Description of attraction

殊像寺位於五臺山台懷鎮楊林街西南裏許，坐風林穀，面向梵仙山。因供奉文殊像而得名。相傳，始建于唐，元延祜年間（1314—1320年)重建，後毀於火，明成化二十三年(1487年)再建。明天啟六年(1626年)，寺後西北角建客堂。清順治年間(1644—1661年)將客堂改為“善靜室”，作為“習靜”之所。
　　該寺與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺寺並稱為五臺山五大禪處，又為青廟十大寺之一，久負盛名，1983年被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
　　從北京圖書館繕本部存的清代五臺山圖冊中的殊像寺可見：山門前有兩座旗杆，山門是三間歇頂的建築，山門西側有隨牆便門，前院有鐘鼓樓，為乎面近方形的重簷歇山頂建築，東配殿六間，三間為一棟的大式硬山建築，兩座配殿之間夾一間配房，另有三間配房緊靠鐘樓。所以東廂有十間配殿和配房一字相通。西廂與東廂相同，也有十間配殿、配房。院正中有大殿五間，重簷歇山頂，殿前有月臺，臺上有石碑兩通。殿兩例有便門通後院。後院正中是虎皮牆砌的高臺，臺上有五間大式硬山頂的大廳，廳兩側有耳房各一間，耳房兩側有三間一棟的二層樓房兩座。後院兩例無廂房，東側有卷棚頂便門通東跨院。東跨院內有卷棚頂正房三間，跨院東牆有遊廊六間，南面亦有遊廓，可能是方丈住的院子。後院兩側開隨牆便門，西跨院只有硬山小屋三間，這個獨立的小院和三間北房，可能是“善靜室”。前院東跨院有東房十二間，前院西跨院有西房約九間。寺廟總佈局的軸線分明，左有對稱。圖中所繪都為漢式建築。現存的佈局同圖中基本相同，只是東西跨院和配房有變動，後樓經翻修有變動，但主殿沒有變動。全寺占地面積為6400平方米，計有殿堂樓房50餘間。
　　殊像寺文物古跡、風物傳說甚多，最著名者有般若泉、文殊閣和康熙皇帝火燒殊像寺的傳說。
　　殊像寺牌樓前下方，有一股冬暖夏涼，清澈見底，汩汩而流的泉水，這就是為人們視作聖泉的“般若泉”。五臺山泉流很多，著名者有般若泉、馬跑泉、白沙泉、甘露泉、卓錫泉、明月池等。其中以般若泉最受佛徒祟奉。般若，是梵文的譯音，“般”字讀如“缽”，意譯為“智慧”、“智”、“慧”、“明”等。般若泉，意即智慧泉。佛教認為，飲用五臺山般若泉的聖水，可以消除煩惱，得到智慧，用文殊菩薩住處的般若聖水洗目灌頂，可以使人眼明心亮，從而達到美好的般若境界。
　　古時候，五臺山有兩處般若泉。一處在塔院寺，《清涼山志》載：“般若泉，大塔前左畔，唐僧慧潛結庵於此，日課金剛經，久之，感庵側湧泉，因為名。飲者生慧。”五臺山千古流傳著慧潛求泉的故事。古人有《般若泉》詩贊曰：“般若池邊止渴時，山瓢一吸樂何之。塵塵煩惱俱消歇，無限清涼說向誰。”詩中所說的清涼指脫離煩惱後的一種境界，可惜這股般若泉早已埋沒乾涸了。現在仍涓涓流水，噴金吐玉的另一處般若泉在殊像寺。
　　寺中現存康熙帝和乾隆帝禦碑各一通，載有般若泉形制。康熙禦制碑稱：“(殊像寺)泉稱般若，落清澗於雲端。”乾隆禦制碑稱：“(殊像寺)般若泉清，晨飛補衲之雲。”由於殊像寺一帶少水，更由於人們賦於殊像寺般若泉一系列美麗神奇的傳說，因此，佛教徒視之為聖水。據說，五臺山喇嘛寺供佛用的“淨水”，非殊像寺般若泉水不用，宋朝台的達賴喇嘛和班禪大活佛、住五臺山黃教首領紮薩克大喇嘛，亦非般若泉水不飲，康熙帝巡幸五台，住菩薩頂，更是日日飲般若泉水，至今還留有茶廳痕跡。至於千里迢迢來此朝山拜佛者，不但要飲般若泉，且要用泉水灌頂洗目，臨走還定帶一些回家送與親友兄弟。
　　與之共用佛祖恩澤。據科學家考據，此泉確水質清澈、透明、無毒、無臭、清例甘美。水中含有多種對人體有益的微量元素，為礦泉飲料中的珍品，飲用此水，雖難成佛，卻有益壽延年、增進健康之功效。學者名流曾賦予“茗吸般若，智爽神怡”的美稱。為開發五臺山特產資源，據有關方面建議，現已修復般若泉水亭，配製各種冷熱飲料、保健食品，以滿足廣大遊客、朝聖者的需要。
　　殊像寺大殿為文殊閣，殿闊五間，重簷歇山頂，是五臺山台懷鎮中心區最大的殿宇。殿內有文殊菩薩駕狻猊塑像，高約9．3米，如出神工，遠近聞名。狻猊為獅子的古稱，站在塑像前仔細觀賞，那只神獅四蹄蹬地，昂首豎耳，雙目圓睜，張牙捲舌，躍躍欲試，如抖擻精神，即將騰雲而行。獅子的腰身和腿上呈藍底白點顏色，頸上長滿深綠色卷毛，胸佩掛鮮紅的穗纓，顯得活潑生動。在五臺山所有的文殊駕獅塑像中，唯有這一隻塑得最活，最傳神。文殊菩薩端坐金獅子背上，面頰豐滿，兩耳垂腮，雙目平視，雙手微舉，身後的一片黃亮，仿佛菩薩身上放出的金光。傳說，雕塑此像時，頗費了一番周折，最後神靈顯容才得以雕成。
　　在文殊大殿內的三面牆壁上，懸塑有明代渡海五百羅漢圖。懸塑的形狀，如山洞裏倒垂下來的冰岩冰棱，支離參差，又象鏤空的大浮雕倒嵌於殿頂和牆壁，加上藍、綠、紅對比鮮明色彩，把整個大殿裝飾得更加姿彩斑瀾。據說，釋迦牟尼為宣傳佛教教義，不僅派弟子們四處遊說，還親自在古印度進行傳教活動，獲得很多信徒。這座大殿內的懸塑五百羅漢圖，濃縮了古印度的佛國世界。在殿內柱子上還蹲有一尊羅漢，傳說，是中國的濟公和尚。羅漢們要升天國的羅漢堂了，入堂那天，是按貢獻排位次。濟公本應坐在一個好位置上，但由於來晚了一步，所有的位子均被印度來的羅漢佔據了，他只好蹲在柱子上了。
　　殊像寺西北角有一僻靜的客堂，相傳清順治年間，三公主出家來到五臺山，就住於此，並把它改為“善靜室”，作為習靜之處。相傳康熙曾火燒殊像寺，獨善靜室獨存。康熙很驚異，便下令重修殊像寺。