Description of attraction

晉祠

晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。它的歷史可追溯到西元前11世紀的西周時期，周武王滅殷7年以後，因病去世。他的長子誦繼位，是為成王，因成王年幼，便由其叔父旦代行天子的職權，史稱“周公攝政”。

　　在“周公攝政”期間，實行土地分封制，把周室子弟，族屬功臣，根據軍政需要，分別封給一定的土地去做諸侯。漢代歷史學家司馬遷在他所著的《史記·晉世家》一篇中，用一段“剪桐封弟”的故事，詳細記載了周成王的胞弟虞被封為唐國諸侯一事。成王繼位初上，唐國發生武庚叛亂，周公親自帶兵到唐國平息了叛亂。此後的一天，成王與弟弟叔虞在院子裏做遊戲，成王隨手從地上拾起一片梧桐樹葉，剪成玉圭的形狀，對叔虞說：給你這個玉圭，封你去做唐國的諸侯吧!”站在一邊的史佚聽到了，就請成王選擇良辰吉日舉行分封大典。成王說：“我是和叔虞做遊戲呢!”史佚卻說：“天子無戲言，既然說了，就要用史書記載他，音樂歌舞慶賀他，典禮成全他。”於是成王就把叔虞封到唐國做了諸侯。

叔虞來到唐國以後，勵精圖治。利用晉水，興修農田水利，大力發展農業，使唐國百姓從此安居樂業，生活富足。造成日後七百年間，風調雨順，國泰民安，一派興旺景象。叔虞死後，一人為了紀念他，就選擇了這片山清水秀的地方，修建了祠堂，供奉他，取名唐叔虞祠，因境內有晉水流淌，於是，將國號“唐”改稱為“晉”，祠堂改名為“晉王祠”，簡稱“晉祠”。
　北魏地理學家酈道元在他所著的《水經注》一書中，對當時的晉祠做了這樣的描述：“沼西際山枕水，有唐叔虞祠，水側有涼堂，結飛梁于水上。”由此可見，早在1500年前，晉祠就具有相當規模了。祠內現有宋、元、明、清各式建築100餘座，其中，宋建聖母殿、魚沼飛梁，金代的獻殿被國家文化部鑒定為三大國寶建築。

在中軸線上，有4尊威風凜凜的宋代鐵鑄武士像，雖已經歷900年的雨雪風霜，依然如山似塔，威風不減。與之遙遙相望的是聖母殿中的宋代彩色泥塑，尤其是其中的33尊侍女像，姿態各異，栩栩如生。在這裏我們看到的不是以往雕塑中那種冰冷的面孔，呆板的表情，而是有思想、有感情的人的社會。她們一顰一笑，一舉手一投足都能帶給您無盡的遐想——當我們置身於這些彩塑之中，仿佛能聽到她們清脆的笑聲，竊竊的私語，暗暗的唉歎!1954年，我國雕塑藝術大師劉開渠先生看到這組雕塑後，不禁發出如此的感歎：“這是人的社會，令人難忘的、抒情的、美的境界。”更令人叫絕的是，宋代鐵鑄武士像的陽剛之氣與宋塑侍女的陰柔之美，形成了一個鮮明的對比。這絕非偶然的巧合，哲學上的辯證法，美學上的平衡感，在這些不知名的古代雕塑家手中運用得如此純熟，表現得如此淋漓盡致，這能不令人嘆服嗎!
　　晉祠的美還不止於此，自然美更賦予她神奇的魅力。祠內清澈見底的難老泉水，不僅養育了一方兒女，也為晉祠增添了幾分江南水鄉的秀色。唐代大詩人李白游晉祠時寫下了這樣美妙的詩句：“時時出向城西曲，晉祠流水如碧玉。浮舟弄水蕭鼓鳴，微波龍鱗莎草綠。”這長流不息的泉水，給晉祠帶來了靈氣，也帶來了無限的生機，每當春暖花開時節，以周柏、隋槐為代表的20余株千年古樹，鬱鬱蒼蒼，向遊人講述著晉祠悠久的歷史；白玉蘭、紫丁香、牡丹、海棠競相開放，芬芳撲面，沁人心脾，向遊人展示著晉祠無盡的美。清人寧淳德感悟其中，寫下了這樣一幅楹聯：“水秀山明無墨無筆圖畫，鳥語花笑有聲有色文章”。
　　千百年來，晉祠以她悠久的歷史，奇特的景觀，吸引了無數文人墨客，也招徠了歷代的帝王將相，這些名人雅士在遊覽之余，吟詩作文，為晉祠留下了碑碣多達300餘通。唐太宗李世民禦制禦書的《晉祠之銘並序》碑，堪稱其中之最。西元646年，太宗皇帝東征高麗歸來途中，率群臣重游晉祠，想起當年發跡神祠，保佑他奪取江山的唐叔虞，不禁浮想聯翩，感慨萬千。於是，親撰銘文，刻石立碑，留下了這塊代表他晚年政治思想主張和絕妙書法的千古名碑，後人稱之為繼王羲之《蘭亭序》之後的又一塊文筆俱佳的行書大作。
　　1959年，郭沫若先生游晉祠時欣然命筆寫下了一首膾炙人口的《游晉祠》：“聖終原來是邑薑，分封桐葉溯源長。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑競煒煌。懸甕山泉流玉磬，飛梁荇沼布蔥珩。傾城四十宮娥像，笑語嚶嚶立滿堂。”
　　古老而神奇的晉祠，有說不盡的話題，講不完的故事，采不盡的靈氣，解不完的蘊涵。願晉祠的山光水色給您留下難忘的印象，願三晉大地上這顆璀璨的明珠更加光耀奪目。

摘自《文物世界》