Description of attraction

黛螺頂位於台懷中心寺廟群以東的陡峭山脊上，始建于明成化年間，明萬曆年間和清康熙、乾隆年間都曾重修。黛螺頂上的寺院內有五臺山5座台頂的5種文殊菩薩法像，到這裏，可以一次性朝拜5尊文殊菩薩。

黛螺頂創建于明成化年間，明萬曆年間和清康熙、乾隆年間都曾重修和補修。寺內中殿簷台下左側立有石碑，正面刻有乾隆十五年冬禦制大螺頂碑記，對大螺頂作了較詳細的敍述。碑背面又有乾隆五十一年暮春月登黛螺頂御筆題詩：“巒回穀卷自重重，螺頂左鄰據別峰。雲棧屈盤曆霄漢，花宮獨湧現芙蓉。窗前東海初升日，階下千年不老松。供養五台曼殊像，者黎疑未識真宗。”石碑正面和背面所描述的黛螺項，時隔三十六年，景象卻迥然不同。這是由於帝王崇建，這裏已“供養五台曼殊像”。曼殊即是文殊的另一種梵語音譯。傳說乾隆屢欲朝拜五台文殊，終因風大路險，沒能如願，遂欲摹擬五座台頂的五方文殊，總塑於此，以便朝會者到此參拜。黛螺項就是人們所說的“小朝台”之處。五座台項各有一尊文殊菩薩法像，人們轉遍五座台項，朝拜了五尊文殊菩薩，叫“大朝台”。黛螺頂把五座台頂文殊菩薩的五種法像集中塑在一起，來到這裏也就等於上了五座台項，一次就能朝拜五尊文殊菩薩，所以就叫“小朝台”。要把五座台頂部轉遍，不具備較強的體質，沒有足夠的時間，是不行的。而登黛螺頂，來回有半天時間就夠了。同樣能了卻“朝台”的心願。所以人們常說：“不登黛螺頂，不算朝台人。”

黛螺頂寺內共有殿堂、僧舍20餘間，站壇殿是該寺的主要建築。殿內所供的釋迦牟尼佛不是常見的盤坐模樣，而是站立佛壇之上。殿內還供有五文殊像，分別為孺童文殊、無垢文殊、智慧文殊、聰明文殊、獅子吼文殊。

門票：4元/人

位置：位於台懷中心寺廟群以東的陡峭山脊上

面積：占地三千平方米

概貌：黛螺頂，在台懷中心寺廟集群區東，位於陡峭的半山脊上。從山下仰望，只見巍巍高山的半山腰間又聳起一座小山。山頂寺宇的山門和牌樓圍在樹木之中，常有雲霧繚繞。小山形如大螺，盛夏草木萋萋，呈一片黛青，故山頂寺宇名為大螺頂，又稱黛螺頂。

登黛螺頂的山路有兩條，一條沿北端的山脊而上，一條沿南端的山脊而上，兩條山路從山腳下分開，到山頂寺前交匯，如括弧形。北端的山路略緩而斜，南端的山路基本是直上直下。從南端山路上黛螺頂，在山腳下先經過善財洞。善財洞分上下兩院。上院創建於清乾隆年間，岩洞內曾掘出文殊、彌勒、善財童子銅像三尊，系唐代遺物。寺因以名。下院建于清嘉慶年間。善財洞現存建築以下院為主，前有上下各三間的樓閣式建築，中有前接抱廈的大殿，後有面闊五間左右前三出廊的大殿。中軸線樓殿的兩側，配以廂房，佈局顯得平整。上院地勢陡窄，岩壁上砌數丈高的院台基，上築紅圍牆，像是黛螺頂的一條裙帶。上院建有主供善財童子的大殿，殿左側有岩洞，即為掘出善財等三尊銅像的原址。仁立觀望，俯仰之間，風景迥異。菩薩頂、塔院諸寺，紅牆碧瓦，翹簷飛甍。

黛螺頂寺宇占地三千平方米，計有殿堂僧舍二十餘間。過牌樓，進山門，見院內的山門背後立有石碑兩塊：一塊立于明萬曆二十年仲秋，上書“五臺山重建佛頂庵碑記”；另一塊立于清康照歲次辛未仲秋，上書“青峰頂造像建亭記”。看來，黛螺頂又名青峰頂，佛頂庵是黛螺頂寺宇的另一種稱法。寺內的第一座殿為站壇殿，殿座六角台基，上部是六角重簷攢尖頂。作為殿建，在五臺山寺廟群中別具一格。殿內主供站壇佛，釋迦牟尼佛不是常見的趺坐形樣，而是站立於佛壇之上。又站壇佛亦稱旃檀佛，因原來的站佛是用旃檀木雕成，故名。第二座大殿為五文殊殿，正面三間，側面兩間，外加半間寬的四面出廊，單簷歇山頂。殿內供的就是集五座台頂五種文殊法像於一室的五文殊，正中殿壇上，中間供中台孺童文殊，左側供北台無垢文殊，右側供南台智慧文殊，左側殿壇供東台聰明文殊，右側殿壇供西台獅子吼文殊。自從黛螺頂供五文殊以來，小朝台的盛譽聞名遐邇。大殿前立的石碑，就是清乾隆禦制碑，石碑背面的乾隆親筆題詩，其字跡的結構豐滿圓潤，筆法剛勁流暢，堪稱書法藝術珍品。第三座後殿面闊五間，懸山＿頂，殿階台下長有一松一拍，松在北端，柏在南端，圍粗均在九尺左右，即是乾隆詩中所稱的“階下千年不老松”。松柏樹高大直立，無有彎曲，望去有如戟指藍天，為寺宇生色不少。